纵观欧洲中世纪军事史
，骑士最令现代人痴迷的冷知代表性兵种是什么 ？常看欧洲中世纪题材电影的人 ，或许会知道弓兵中有英格兰长弓手
 、止西中国只存热那亚弩手；步兵中有苏格兰高地兵
 、也有于秦意大利长枪兵。骑士这些兵种确实具有代表性，冷知但远远达不到令人痴迷的止西中国只存地步 。个人看来
，也有于秦这些兵种战斗时缺乏场面上的骑士震撼力。大家可以想象另一种场景：有一个身材魁梧的冷知男子 ，全身披满亮闪闪的止西中国只存盔甲，发出“吭哧吭哧”金属碰撞的也有于秦金属碰撞声，像这样的骑士人可能有几百、几千。冷知他们策马疾驰在欧洲的止西中国只存平原上 ，一波冲锋就能击溃上万人的军阵，直接逆转战场局势 ，堪称古代坦克。在兵种上，他们被归类为重骑兵。并且，由于这种独特的马背上的荣耀 ，欧洲诞生了一种独有的文化特质，他们也被统一称为 ：骑士 。颜值最高的骑士来自哪一方 ？大家审美都有差异 ，有人说是来自法国、神圣罗马帝国，也有人说是来自三大骑士团。其实，各方的骑士们，穿戴的装备一般是自己购买的，有什么样的版型都很正常 。骑士们只会在一件事上表现一致，那就是宣誓的时候 。五个头盔
，没一个相同在被授予骑士称号时 ，这些人会在领主与“神”的见证下宣告誓词 ，差不多都是下面这样的模板  ：强敌当前,不畏不惧,果敢忠义,无愧上帝,忠耿正直,宁死不屈,保护弱者,无违天理!我发誓善待弱者我发誓勇敢地对抗强暴我发誓抗击一切错误我发誓为手无寸铁的人战斗我发誓帮助任何向我求助的人我发誓不伤害任何妇人我发誓帮助我的兄弟骑士我发誓会真诚地对待我的朋友我发誓将对所爱至死不渝这种看起来很理想的誓词，与现实有极大出入。欧洲的国王们为了抢劫中东的财富，以所谓“上帝”的名义进行了八次十字军东征，骑士们不仅对中东地区的伊斯兰“异教徒”大开杀戒，甚至连拜占庭帝国首都——君士坦丁堡也难逃魔爪 。但是 ，现代人所喜欢的骑士，我想是那一身亮闪闪的装备，对骑士个人没多少关注
 。就像有人痴迷于二战中的德军 ，将自己比做“德棍”，实际上，他是喜欢隆美尔与德军的一身帅气军装。如果你喜欢欧洲中世纪的骑士，或许不会想到，在中国古代，也有着“骑士”
。“骑士”是汉语词汇 ，出处来源于《史记》这里并不是说“骑士”是中国的，我们可不是东北亚某个国家 ，将什么东西都说成是自己的 。就像神圣罗马帝国有几十任皇帝，明朝也有几十任皇帝 ，这能说明什么 ？很明显
，啥都说明不了。所以，那只是我们在汉语中为了表达这一事物所用的汉语词汇，两者之间毫无关联  。言归正传 ，如果仔细阅读司马迁的《史记》，你就会发现 ，远在秦朝时期
，骑马作战的武官就被称作“骑士”。“骑士”同样也指骑马的职业士兵 、贵族士兵 。《史记·灌婴列传》中就有记载：楚骑来众
，汉王乃择军中可为骑将者
。皆推故秦骑士重泉人李必 、骆甲习骑兵
，今为校尉
，可为骑将。这句话的意思是：项羽派来的楚军声势浩大
，刘邦必须要应对啊 ，怎么办呢？只能在军队中找个能率领骑兵的将领。所有人都推举秦朝灭亡前当过“骑士”的李必、骆甲，现在这俩人都是军队里的校尉，让他们率领骑兵再好不过了。一般认为
，秦汉时期 ，是"文武不分家"的朝代 。“士”在当时并不单指文官，其他人同样可以有这类称呼。比如荆轲这类人物是“死士” ，韩信这类牛人是“国士” 。但在后世，“骑士”的称呼却在武官身上看不见了，这是为什么呢？主要原因在于 ，古代知识分子们由于帮君王治理国家，在政治中有着极大的影响力 。秦汉之后，他们把儒家思想当成了“武器” ，将“士”这一概念不断精准化 ，用来提高该阶层的地位 
。最终，知识分子们倒是被视作“人上人”了，可武官们却因为缺乏政治话语权 ，被从“士”中剔除。因此，“士”这个字被知识分子们所垄断，成为了这一阶层的泛称 。但是 ，并不是没人使用”骑士“这个词汇，比如明末清初的思想家顾炎武 在《钱法论》中写道 ：商贾缗钱四千而一算 ，三老北边骑士轺车一算 ，商贾轺车二算，船五丈以上一算，是关市之入以钱。这里说的是汉武帝时期的税收制度。但是，从顾炎武的论述中，我们可以观察出一件事。那就是 ，清朝的知识分子们是知道“骑士”这一词汇的
，但是并没有将其拿来作为骑马武官的泛称。可见，中国的“骑士”，已在秦汉两朝之后消失。